《致富經典》

《把梳子賣給和尚的智慧》   有一個營銷經理想考考他的手下，就給他們出了一道題，把梳子賣給和尚。   第一個人：   出了門就罵： 什麼狗經理，和尚都沒有頭髮，還賣什麼梳子！找個酒館喝起了悶酒，睡了一覺。 回去告訴經理，和尚沒有頭髮，梳子無法賣！ 經理微微一笑，和尚沒有頭髮還需要你告訴我？   第二個人：   來到了一個寺廟，找到了和尚， 對和尚說，我想賣給你一把梳子， 和尚說，我沒用。   那人就把經理的作業說了一遍， 說如果賣不出去，就會失業， 你要發發慈悲啊！ 和尚就買了一把。   第三個人：   也來到一個寺廟賣梳子， 和尚說，真的不需要的。   那人在廟裡轉了轉， 對和尚說，拜佛是不是要心誠，  和尚說，是的。  心誠是不是需要心存敬意，  和尚說，要敬。   那人說， 你看，很多香客很遠來到這裡，他們十分虔誠，但是卻風塵僕僕，蓬頭垢面，如何對佛表示敬意？   如果廟裡買些梳子，給這些香客把頭髮梳整齊了，把臉洗乾淨了，不是對佛的尊敬？   和尚聽後覺得有理， 就買了十把。   第四個人：   也來到一個寺廟賣梳子， 和尚說，真的不需要的。   那人對和尚說， 如果廟裡備些梳子作為禮物送給香客，又實惠、又有意義，香火會更旺的，和尚想了想，有道理，就買了100把。   第五個人：   也來到一個寺廟賣梳子， 和尚說，真的不需要的。   那人對和尚說， 你是德道高僧，書法甚是有造詣，如果把您的字刻在梳子上，刻些“平安梳”、“積善梳”送給香客，是不是既弘揚了佛法，又弘揚了書法，老和尚微微一笑，善哉！就買了1000把梳子。   第六個人：   也來到一個寺廟賣梳子， 和尚說，真的不需要的。   那個人和和尚說了一番話， 卻賣出了一萬把梳子。 那人說了些什麼呢？   他告訴和尚， 梳子是善男信女的必備之物，經常被女香客帶在身上，如果大師能為梳子開光，成為她們的護身符，既能積善行善、又能保佑平安，很多香客還能為自己的親朋好友請上一把，保佑平安，弘揚佛法，揚我寺院之名， 豈不是天大善事？ 大師豈有不做之理？   阿彌陀佛，善哉！善哉！ 大師雙手合十，施主有這番美意，老衲豈能不從？   就這樣，寺院買了一萬把，取名“積善梳”“平安梳”由大師親自為香客開光，竟十分興隆。當然，開光所捐的善款也不菲啊！   各位看看： 第一個人受傳統觀念的束縛太厲害，用常理去考慮銷售，是不適合做

【改命故事】自己的福報有多大，照著這個公式比一比就知道了！    《易經》中的“厚德載物”，物是什麼？ 很多人認為“物”就是金錢，是房子，其實這個“物”指的是我們天天所想的一切事物，健康、長壽、子孫等等都屬於物。 所以厚德載物，在這裡就換成“厚德後得”，因為只有把德積厚了之後，才能得到。 【厚德厚物；薄德薄物； 缺德缺物；無德無物】 照著這個公式一看就明白了： 如果我們缺物， 就知道我們缺德； 如果我們薄物， 就知道我們薄德； 如果無物， 就知道我們無德； 如果厚物， 就知道我們厚德。 這就是根據能量守恆定律轉化的結果，因能量的變化所產生的現象。  1 生命中一切現像都是受能量影響。  例如我踩你一腳，你會瞪我一眼，都是因為能量在平衡。 如果我不想讓你瞪我，我馬上說一句對不起，這一句話就能平衡能量。 每個人過去挖的坑，深度不一樣，通過學習傳統文化，每個人填坑的速度也不一樣。 有些人速度快一下子就填滿了，有些人的坑比較淺，一個月就填完了，所以這些人的道路是平坦的。 有些人過去挖了百米千米的坑，平時又不太努力，所以這個坑永遠都填不完。 孩子好或不好；身體健康或不健康；生意順利或不順利，這就是個體的差異。 生命中一切的現象，都是受能量的影響，都是根據能量守恆原理的再創造。 就如每一個人的生命中都有一塊蓄電池，蓄電池的電量不是固定的，它是變化的 。 我們隨時都可以改變生命中的蓄電量。 但是在這一刻沒有採取改變時，它就是一個定數 。 有些人拼命去賺錢，就是把蓄電池裡的電全部轉化成金錢，當然他的健康就會出現問題，有時候拿錢去填補坑還不一定填得上來。 有時候我們看到有人該得的他沒有得到，覺得他是一個傻瓜。 其實我們要知道，該得的他沒有得到，他的能量依然儲存在蓄電池中。 這些能量可以轉化成長壽；轉換成健康；還可以轉化在子孫身上 。 因為能量是可以轉化的，電能可以轉換成熱能，冰箱製冷、燈泡發光，實際上都是由電能轉換而來 。  2 一切會自動平衡。  所以一個人開不開心，家庭和不和睦，這些都是由能量決定的。 如果一個人的“德”比“得”高時，會產生什麼現象？   當“德”比“得”高時， 這個人就會無法拒絕得到。 就像天降福， 為什麼要降福呢？   就是因為他德厚。 如果相反，“得”比“德”高了會產生什麼現象？   這個人就會無法抗拒地失去，必定會出現災難。 就像有些人好不容易賺到錢，突然

【一勞永逸的投資】 錢放在銀行裡會貶值，它在十年後，十萬可能會當一萬花。 而投資房產，在當今飄搖不定之際，也未必是上上策。 況且，有許多人，因為錢，或因為違緣，而不可能去投資房地產。 所以，許多人認為，今天的人世間，無論窮富，許多許多人，心中都得不到安寧。 無法樂業，不能安居，甚至，縱能安居樂業，也是心境不寧。 再如老人家們死守老腦筋，把所有的積蓄，節衣縮食，存在銀行，可憐的老人，一生的積蓄，就像存水在一個泄水池中，永遠的在貶值，流逝。所以，諸心不安。 所幸，知道 佈施是因， 財富是果。 法師曾在新加坡經濟風暴後對大家說：如果趁著風暴未到時，多多佈施，那時你的錢，還可以值錢，不要到等到錢幣大量貶值時，才想起，佈施好難。錢捨出去，才會真正的回來。 佛說，「何不趁強健時，努力修善，欲何待乎」。 如果真正生在亂世之中，諸如銀行倒閉、乃至社會動盪不安…… 真正能營護自已的，就是自已曾造做的福德，而不是金錢，包括房產、包括黃金。 所幸，還有一個更大的投資，那就是，把今生的一切善福、一切功德，迴向投資到極樂世界，一路收集回家的資糧，一心念佛，這是難值、難遇、最大、最大的投資。 往生西方，永遠超越輪迴苦海，一生成辦，永取解脫。 — 淨空法師慈悲開示 🙇‍♀️

星雲法語10－「 各種富有」 真正的富有，不在於有多少土地、有多少股票、有幾棟大樓、有多少存款。 貧富不能只看形相上的多寡， 有謂「觀念就是財富」，一個人有健康，健康就是財富； 有歡喜，歡喜就是財富； 能知足，知足就是財富； 有道德，道德就是財富。 除了這些， 對於財富另有以下四點看法： 第一、目中有人，富有助緣： 有些人自命不凡，總認為自己是群體之中最好、最傑出的，瞧不起「我」以外的人。 但是，你目中無人，別人的心中又怎會有你？ 觀世音菩薩「慈眼視眾生」，所以能為眾生之依怙。 「人我之道」是人際間最奧妙的一門學問，我心中有大眾，大眾心中有我，彼此間有關係、助緣，相處上自然容易付出愛心、關懷，人我關係就能圓融。 第二、口中有德，富有福報： 一個國家的人文素養愈好，對口德重視的程度就愈高。 荀子言： 「贈人以言，重於金石珠玉； 觀人以言，美於黼黻文章； 聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。」 講話要有道德，切忌口不擇言、造謠毀謗。 現在到處充斥腥羶的八卦與政治口水戰，不但有損個人私德，對整個社會教育與國家形象都會產生負面影響。 第三、法中有情，富有和諧： 有法律的規範，我們的生命、權利才能獲得保障，但是法律之外，也應有一點人情，如仙崖禪師「夜涼了，多加一件衣服」一語，感化夜遊沙彌； 良寬禪師說自己「年紀大了，鞋帶都繫不動」，讓他的外甥洗心革面。 過去，法家主張積極變法以富國強兵，透過嚴刑峻法使萬民承順。 但是，嚴苛的暴政，會引來人民強烈的反彈。 因此，法中有情，才能順利和諧的成事。 第四、心中有佛，富有歡喜： 一個人如果心中有佛，眼裡看到的必定都是佛的世界，口裡說的話都是佛的語言，身體所做的都是慈悲的事情。 人人心中有佛，人人用佛心待人，就是一個充滿歡喜的佛土了。 有些富有的人，有錢卻不會用、不肯用，甚至將錢用到不好的地方。 如此，雖然有錢，不也和窮人一樣？ 相反的，有的人不被欲望役使，雖然一無所有，卻能以無為有，自在逍遙，即是因他們享有內心能源的富有。錢財之外的富有是： 第一、目中有人，富有助緣。 第二、口中有德，富有福報。 第三、法中有情，富有和諧。 第四、心中有佛，富有歡喜。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 一切眾生本來是佛，戒殺放生，看破放下，吃素念佛。 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid02eF