△【十年生聚、十年教訓】（ten years of lessons）
以世間法論，吃飯穿衣要錢，有病看病要錢，出外乘車要錢，上學讀書要錢，結婚生子要錢，孝養父母要錢，買房子要錢，親戚朋友相聚吃頓飯也要錢.......從出生起，人就自然形成了對財富的依賴需求，缺乏了財富滋養，生命尚且難以維計，何況其它精神需求。 由於財富和其它福報對人生的重要性，所以古大德們說:人天路上修福第一。
貧窮的原因看起來很多，但追根尋底，最首要的還是緣於心性慳貪。 由於慳貪，就不會去做財布施播種福田；甚至由於這種自私自利不顧他人的貪念驅使，進而去造作偷盜的罪業。 最終導致受果報時，缺乏財富受用，或者財富被冤家仇敵劫奪侵占。
現在一切貧窮者皆是由於宿世慳貪所致，未來一切貧苦者亦因現在慳貪所致。
可是慳貪者連他人財物都要盜為己有，又怎麼可能把自己的財物供養布施給大眾呢？ 既然因地上不願意種下福德的種子，果地上又怎麼可能有財富豐盛的果報呢？ 如同農民在土地裡沒有種下一粒莊稼種子，當然也就長不出果實。 所以，沒有做財布施廣泛地供養賢聖和布施眾生，才導致今日之貧窮；欲求財富豐盛沒有缺乏，必須如理如法地做布施供養。 即便以前少有布施，現在努力去做，一樣會在現生來世感現財富圓滿的善果。
根據因果律，一切財富的圓滿必須要有做財布施的種子和福德因緣，否則緃然將財富放在你面前，或送給你，你也得不到，或者得到又馬上失去，並帶來其它災禍。 廣泛的做財布施是求取財富圓滿的必由之路，如果以前缺乏財布施的善因，現在就必須努力去做，如果現在仍不願做，那麼將來還要受貧窮之苦。 佛經上說：欲觀前世因，今生受者是；欲觀來世果，今生作者是。
所以，如欲脫離貧窮得到富足，一定不能偷盜非己之財物，哪怕是一針一線；即便是需要朋友、親戚、同事、或師長等人的幫助，亦應該先徵求得到財物主人的同意方可拿走使用，並且用後應該付以相應的報酬，以防為今生來世種下貧苦的惡因種子。
論述至此，貧窮的原因可歸納為三點:慳貪、偷盜、未行布施。 任何身份種族的人，無論你權高位重，還是聲微言輕；無論你是名譽廣遠，還是默默無聞；無論你是儒道回耶教門中人，還是士農工商塵俗之者，凡期望未來財富豐盛滿足者，必須要在破除慳貪、戒除偷盜、廣行財施這三要素上下足功夫。
在春秋戰國的時候就是吳國，吳國的南面是越國，就是現在的浙江。 越王勾踐的大夫范蠡，這個人絕頂聰明，國家不幸被吳王消滅了，吳王夫差幾乎滅了越國。 范蠡非常了不起，把自己的愛人（沒有結婚，那是情人，感情非常好的）西施獻給越王勾踐。 越王勾踐把西施送給吳王夫差，一般人講用美人計，把這個局面緩和。 吳王非常寵愛西施，於是對待越國慢慢的就好轉了，讓越國能有機會生聚教訓，二十年之後復興起來，把吳滅掉。
“十年生聚、十年教訓”，在中國歷史上，國家被滅亡又能複興起來的太少太少了，越是第一個好例子。 勾踐在亡國的時候過的那個苦難的日子，臥薪嘗膽，不是這樣的精神，恢復不了國家。 他過的是人民最苦的日子，人民看到生同情心，愛護這個國王。 如果自己日子過得比人民好，他就沒指望了。 所以以後每一個朝代滅亡為什麼沒有辦法再恢復？ 養尊處優，不能把自己的生活降到人民的水平，所以他沒指望，得不到廣大人民的同情心，在這些地方我們要仔細去觀察。
吳被滅了之後，范蠡帶著西施隱居，官也不要了，隱姓埋名，他們逃了。 因為范蠡對於越王勾踐的為人很清楚，這個人可以共患難，不能共富貴，所以事業成功之後趕緊就走。 那個時候勾踐有兩個得力的助手、大臣，還有一個文種，他寫了一封信給文種，勸文種也趕快走，文種不相信，最後果然被勾踐殺了。
他聰明，他知道，帶著西施走了，改個名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡。 他們就做生意，做小生意，做得兩三年發大財了，發了之後他布施，幫助一些窮苦的人。 統統布施掉了，再從小生意做起，一兩年又發了，三聚三散，這歷史上很有名的。 所以後世，我們中國人供財神就供范蠡，范蠡做了財神。
這些年我們在台灣，台灣人供財神是供關公，實在沒有道理，關公與發財不相干。 雖然說是義者富，關公是義，那個義他做到了，但是“富”他並不明顯。 范蠡那個富太明顯了，真的發大財了，他發大財就布施，這是說你命裡頭有財，丟都丟不掉，你把它布施光了，隨便做個什么生意，那是緣，不久又發了，發得比上一次一定更多。 這個人聰明，他不享受，馬上再布施，幫助多少苦難眾生，他積得多大的功德，這是我們做人的好榜樣，給我們證明“不盜後大富，錢財恆自滿”。 我們個人做，個人得這個果報，團體做，團體得這個果報。
經上告訴我們，不盜得大富。 世間人富有的，憑什麼富有？ 憑心地仁慈，沒有偷盜的心，沒有佔別人便宜的念頭。
沒有佔人便宜的念頭，這個人縱然現在貧窮，他內心裡頭富有，他肯定會發達的，為什麼？ 他發了會照顧別人。 貧苦的時候都沒有盜心，他富有的時候，怎麼會不幫助別人？ 幫助別人，那是愈幫助愈多。
從三世因果上來說，人能不能佔別人便宜？ 佔不到。 會不會吃虧？ 不會。 我們眼前被別人騙了，損失了財物，你就想到我過去騙他，現在還債，帳就了了；如果不是我騙他，來生他會還我。 所以你真明白這個道理，你就不會有佔人便宜的念頭。
經上說，富貴由布施中來，貧窮由偷盜、慳貪、不肯布施得來。
凡屬他人的物件，不可以不經物主同意便取用或占為己有，偷輕物則喪失人格，偷重物可能害人身命。 命裡應得的，不偷盜也可得到，通過偷盜提前取應得之物會比自然而得減少很多；如果命裡不應得，就算偷到手，亦會被人發現，送官究治，除招惹官非外，更會折算己壽，種下貧窮苦因。
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十年教訓 英文
（ten years of lessons）
歷史的教訓 加自己
十年的教訓還不夠嗎？
還不能真正看破放下？
